Число шість

Троїстий символізм шістки і її графічне зображення

Езотеричне значення шестірки полягає в тому, що вона вважалася "числом Творіння" ("Бог за шість днів створив світ"), Символом космічного рівноваги і божественної симетрії, що виражає з'єднання протилежностей, єдність полярностей, вибір різноспрямованих шляхів. У своєму божественному аспекті шістка виступає як символ закону аналогій, вираженого на геометричному мовою: "Нижня аналогічно верхньому, і верхнє аналогічно нижнього". Мебіус вказує на далекосяжні наслідки, що виникають при застосуванні даного принципу: "З організації нашого тіла ми можемо судити про організацію Сонячної системи, по Тернеру теософська - про Тернер частин нашого тіла і т. Д." В аспекті природному шістка уособлює собою середовище, в якому еволюційний і інволюційний потік енергій або з'єднуються або роз'єднуються. Ці потоки носять і розріджується ("Solve"), І згущується ("Coagulo") Речовина характер. В аспекті людської природи шістка символізує принцип свободи волі, душевної гармонії і розпізнавання між добром і злом. Графічним зображенням шістки є шестикутна зірка - гексаграма, звана також зіркою Давида, Соломоновой печаткою. Символом Андрогина, Знаком Вішну. Вона складається з двох взаємопроникних і дзеркально відображають один одного трикутників.

Атрибути і сутність шістки

Сутність числа шість добре виражає космічний закон єдності і боротьби протилежностей, гармонії і полярності чоловічого і жіночого начала. Менлі Холл говорить про те, що це число "називалося піфагорійцями досконалістю всіх частин ... формою форм, зчленуванням Всесвіту і делателем душі". Він пише:

"Греками гармонія і душа розглядалися як подібні за своєю природою, тому що всі душі гармонійні. Гексада є також символом одруження, тому що вона утворює союз двох трикутників, один жіночий і інший чоловічий. Серед ключових слів, які стосуються гексаде, такі слова: "час", Оскільки вона вважається виміром тривалості, "панацея"- Тому що здоров'я є рівновагу, а гексада є рівноважний число- "світ", Тому що світ, подібно гексаде, часто бачиться складається з гармонізованих протіворечій- "вседостаточность", Тому що її частин достатньо для загальності (3 + 2 + 1 = 6) - "невтомність", Тому що вона містить елементи безсмертя."

На Сході шістка звичайно являє як універсального символу просторів: "Хрест Простору Буддхі" вміщує в себе чотири сторони Світу і два бокових відгалуження - плюс Зеніт (вгору) і Надир (вниз). Блаватська вказувала на містичну зв'язок, який існує між шісткою і свастикою - символом, присутнім в самих різних культурах і традиціях:

"Мало світових символів, які були б так насичені справжнім окультних значенням, як Свастика. Вона символізується цифрою 6. Подібно цій цифрі, у своєму конкретному представленні вона вказує, так само як і Ідеографія числа, на Зеніт і на Надир, на Північ, Південь, Захід і Восток- усюди зустрічається одиниця і одиниця ця відбивається у всіх і в кожній одиниці. Це є емблема діяльності Фохата, постійного обертання "Коліс" і чотирьох Стихій, "Священних Чотирьох" в їх містичному, а не тільки в одному їх космічному значенні- далі її чотири руки, зігнуті під прямим кутом, тісно пов'язані, як це показано в іншому місці, з вагами Піфагора і Гермеса. Присвячений в таємниці значення Свастики, кажуть Коментарі, "може накреслити на ній, з математичною точністю, еволюцію Космосу і весь період Сандхья"."

Цікаву інтерпретацію сенсу шістки, втіленого в символі шестикутної зірки дає сучасний дослідник проблеми чисел

А. Ольгин: "... Висхідний трикутник - трикутник Ісуса - символізує еволютівной процес нашого Спокути. У цьому випадку спадний трикутник - трикутник Марії - елемент інволютивних процесів Втілення. Stauros показує, що Спокута - мета, а Втілення - засіб". Х. Е. Керлот дає дещо інший погляд на природу шістки і на її атрибути:

"ШІСТЬ, символізуючи амбівалентність і рівновагу, містить в собі союз двох трикутників (вогню і води) і тим самим означає людську душу. Стародавні греки розглядали його як символ гермафродита. Воно відповідає шести напрямках простору (по два на кожне вимір) і припинення руху (т. К. Для Творіння знадобилося шість днів). Звідси воно асоціюється з випробуванням та зусиллям. Було також встановлено його ставлення до невинності та ваг".

Число 6 виступає також як ілюстрація закону аналогій, формулою якого є знаменитий теза Гермеса Трисмегиста: "Як нагорі, так і внизу". Воно являє собою яскраве відображення принципу подібності нижчого вищому і навпаки. Вкладеність один в одного двох трикутників символізує собою принцип космічного єднання. Саме з цієї причини Піфагор пов'язував число шість з планетою Венера. Рагон писав з цього приводу: "Поєднання двох статей і поділ матерії по троичности необхідні для розвитку зароджується мощі, цього родючого властивості і прагнення до розмноження, вродженому у всіх тілах.

Італійський містик Мальфаті де Монтереджіо писав про природу шістки:

"Число шість, як заключающее другий тернер (Вішну - час), укладає в себе число п'ять, з усіма його символічними значеннями, як шість, як замкнутий п'ять, як замкнутий еліпс. Так як шість складається з тричі двох і двічі трьох, то в ньому здійснюється повністю не тільки безвідносний ідеал і безвідносно реальність, як такі, як дух світу, укладений в яйці світу, в тому сенсі, як це розуміли древні, але також ідею розвитку з самого себе, ідею відносності статі, в третього ступеня двох - восьми- і цей самий підлогу в третьому Тернер виражається нескінченною індивідуальністю."

Про сакральному сенсі шістки висловлювалося безліч окультистів і езотериків - Фабр д Олів'є, докладно розбирав сенс шостий Сефіри і букви єврейського алфавіту, Сен-Мартен і, нарешті, Яків Беме:

"Шосте якість вираженої волі є звук, який робить її зрозумілою, як Слово- Воно зароджується одночасно в двох вогненних центрах ...

У цьому шостому якості знаходяться священні імена, божественні сили чинного едінства- вони знаходяться одночасно в двох вогненних центрах ...

Тут особливо знаходиться чудотворний Тетраграмматон - центр всесвітніх діянь Божих, які діють в обох фокусах і якими нечестиві духи зловживають, перекручуючи їх у Центрі Природного Вогню.

І це ім'я містить в собі підстави всій Каббали і всієї Магії.

Шоста форма або якість природи в Науці або бажання є слово -

божественний мову, Звук або Голос Сил, з якого виходить Святий Дух,

в осередді сили."