Число сім

 Троїстий символізм сімки та її графічне зображення

Езотеричний символізм сімки полягає в тому, що вона являє собою закінчений циклічний процес або явище, при якому троичная сутність завжди вбирається в четверичной матеріальну форму. Всі проявлену світобудову пронизане семерична структурами. У своєму божественному аспекті сімка, як корінне серед "числ передвічних", Уособлює собою ідею повноти проявленого циклу з його єдністю ідеальних (троичность) і матеріальних (четверичной) якостей. Вона висловлює ідею панування духу над формою. У своєму природному аспекті дане число буде означати семерична повноту проявів. У своєму людському аспекті сімка висловлює ідею перемоги вищої тріади над четвіркою нижчих тіл, що народжують у людині відчуття окремо. У своєму графічному зображенні сімка являє собою семілучевие зірку або пантакль, нижня частина якого має квадратичну форму, а верхня - трикутну.

Атрибути і сутність числа сім

Символізуючи собою досконалість Макрокосму, поєднаного з мікрокосмос, сімка означає цілісність, повноту, вищу симетрію, таємницю, всеосяжність, закінченість. Менлі Холл пише про пифагорейском сприйнятті сімки наступне:

"Піфагорійці називали гептади, 7, гідною поклоніння. Вона вважалася числом релігії, тому що людина керується сім'ю небесними духами, яким людина робить приношення. Вона часто називається числом життя, тому що вважали, що народжений через сім місяців після зачаття людина живе, але ті, хто народжується через вісім місяців, часто помирають. Один автор називає її Дівою без Матері, Мінервою, тому що вона народилася з голови Отця, монади. Ключовими словами до гептаде є "удача", "випадок", "опіка", "управління", "уряд", "судження", "сновидіння", "голосу", "звуки" і те, що веде речі до їх кінця. Божества, чиї атрибути були виражені гептадой, - це Осіріс, Марс, Кліо (одна з Муз)."

Універсальність числа 7, його загальний характер підкреслювали багато дослідників проявів числового символізму в різних культурах. Так В. Н. Топоров пише:

""Магічне число 7" (За словами Дж. Міллера) характеризує загальну ідею всесвіту, константу в описі світового дерева, повний склад пантеону, число казкових героїв-братів (пор. "Сім братів", "Сім Симеонов" і сестер і т. п.), число днів тижня, число днів свят, кількість квітів спектра, тонів у музиці, основних запахів стереохимической теорії, константу, визначальну обсяг людської пам'яті. У деяких культурно-мовних традиціях існує семерична система числення та / або число 7 виступає взагалі як найбільш уживане число, що характеризує майже універсально все, що обчислюється в міфопоетичної космосі."

За свідченням Блаватської про сакральне значення числа сім знали задовго до Біблії, де ця тема отримала подальший розвиток - ще Гесіод застосовував вислів "сьомий є священний день", Засновниця Теософського Товариства дала свій докладний список тих областей буття, де число 7 проявляє свою священну природу:

"Вживання числа сім ніколи не було обмежено однією народністю. Це досить свідчать сім ваз в Храмі Сонця біля руїн Бабіана у Верхньому Єгипті-сім вогнів, протягом століть, постійно палаючих перед вівтарем Мітри- сім священних храмів арабів сім півостровів, сім островов- сім морів-сім гір і річок Індії та Зохара- єврейські сефірот або духів- сім сузір'їв, згаданих Гезіода і Гомером- і всі нескінченні семерична, які зустрічаються сходознавцями в кожному відкритому ними манускрипті."

Блаватська наступним чином бачить сутність сімки:

"Що розглядається як сукупність, що складається з 6 і 1, або Шестерічності і Єдності, число сім було невидимим центром, Духом все, бо не існує шестикутного тіла без сьомого властивості, яка становить центральну точку, як наприклад, кристали і сніжинки в так званій "неживої" природі. Крім того, число сім, кажуть вони, має всі досконалості одиниці - числа чисел. Бо, як абсолютна єдність не пов'язане і неподільне, отже, не має і числа, і жодне число не може відтворити його, так само точно і число сім, жодна одиниця, яка полягає всередині Декади, не може породити або відтворити його. І саме чотири дає арифметичне ділення між одиницею і сім'ю, бо воно перевершує першу тим же числом [три], так само як воно саме перевищується сім'ю, бо чотири на стільки ж чисел перевищує одиницю, на скільки сім перевищує чотири."

Як завжди ємну і повну характеристику числа з усіма його атрибутами дає X. Е. Керлот:

"СІМ символізує досконалий порядок, повний період або цикл. Містить в собі союз троичности і четверичной і тому наділене винятковою цінністю. Воно відповідає семи напрямках простору (т. Е. Шести існуючих вимірам плюс центр), семикутної зірці, примирення квадрата з трикутником допомогою накладення останнього на попередній (як небо на землю) або шляхом вписування одного в інший. Це число утворює базову серію для музичних нот, спектральної шкали і планетарних сфер, як і для богів, відповідних им- а також для головних чеснот і протилежних їм смертних гріхів. Воно також відповідає хреста з його трьома вимірами, і на закінчення, це символ страждання."

Практично всі автори (Генон, Блаватська, Е. Леві), які писали про числі 7 вказують на його зв'язок з процесом прояви. Про це ж говорить Менлі Холл:

"Число 3 (дух, розум, душа) снисходит в 4 (світ), і результатом є сума 7, або містична природа людини, що складається з потрійного духовного тіла і четирехсоставной матеріальної форми. Вони символізовані в кубі, який має шість граней і таємничу сьому точку всередині. Шість граней - це напрямки: північ: захід, південь, схід, верх, низ, або ж земля, повітря, вогонь, вода, дух і матерія. У середині всього коштує 1, яка представляє фігуру стоїть людини, від центру якого в кубі розходяться шість пірамід. Звідси походить велика окультна аксіома: "Центр є батько всіх напрямів, вимірювань і відстаней"."

Сімку вважали незайманим числом, оскільки, як писав древнеармянскій філософ Давид Анахт, на відміну від інших чисел "сім не породжує ніяке число з вхідних в десятку і не породжується якимось числом". Тому сімка являє собою таємний центр шестикутника або шестикутної зірки, що як би не стосується жодного з шести кутів, оскільки належить іншому простору і іншої реальності. Саме з цієї причини такий центр є осередком містичної сили. Окультисти стверджують, що "сьомий ключ є ієрогліф священної семерична, царської влади, жречества (Посвяченого), восторжествованія й істинного досягнення шляхом боротьби. Це магічна влада у всій її силі, істинне "Святе Царство"".

Керлот описує також не тільки число, а й сам принцип семерична, лежить у підставі числа сім: "Це є якийсь порядок складання (композиції) семи елементів. У кінцевому рахунку семерична заснована на семи напрямках простору: два протилежні напрямки для кожного вимірювання плюс центр. Цей особливий порядок з шести рухомих і одного нерухомого елементів проектується на тиждень як модель семерична в тимчасовому протязі. Три" в багатьох культурах є числом, що належать до неба (небес) (т. к. це число утворює вертикальний порядок тривимірного просторового хреста), і число чотири асоціюється, із землею (з причини чотирьох сторін двох горизонтальних напрямків, порівнянних з основними пунктами. Отже, сім - це число, що виражає суму небес і землі (як дванадцять є вираз множення їх якостей). У релігії семерична виражається або мається на увазі в тріадах (таких, як три теологічних чеснот) плюс чотири основні чесноти, а також в семерична основних гріхів. У традиційній теорії символів семерична розглядається як похідна або аналогічна духовним принципам семи планет або древнім міфологічним божеством. На небесах "сім" набуває особливого смисловий відтінок в освіті сузір'я Плеяд - дочок Атласа (шість з яких видимі, а одна невидима). Число сім з його характерним синтетичним якістю розглядається як символ трансформації та взаємодії всіх ієрархічно організованих порядків в цілому. Звідси сім нот диатонического ряду, сім кольорів веселки, сім планетарних сфер і сім плані".

Являє собою інтерес співвіднесеність числа сім з планетами і взагалі астрологічними властивостями. Для цього необхідно подивитися як застосовується принцип семерична у співвіднесенні з ідеями астрології. Так за свідченням Керлота "семерична береться як розділена на числа два і п'ять, а іноді як їх з'єднання (Сонце, Місяць-- Меркурій, Венера, Марс, Юпітер, Сатурн) або як поділ на "три" і "чотири" (І їх з'єднання) (Сонце, Місяць, Меркурій - Венера, Марс, Юпітер, Сатурн)".

Агні Йога говорить про семерична досить багато, стверджуючи, що це головний принцип числового символізму.