Числові символи

Числова символіка різним чином проявляється у світових культурах. По-різному до поняття числових символів підходять Схід і Захід, де ставлення до цього поняття безперервно змінювалося. Блискучий аналіз еволюції поняття числа, що відбиває історичну трансформацію світовідчуття західної людини, зробив Освальд Шпенглер у своєму знаменитому "Захід Європи". Він показав, що за змінами, що відбуваються всередині математики, стоять глибинні духовно-психологічні зміни у світовідчутті історичної людини. Він писав: "Подібно до того, як антична душа в особі Піфагора близько 54 р. виробила свою концепцію аполлоновского числа як вимірної величини, західноєвропейська душа в особі Декарта і його сучасників (Паскаля, Ферма, Дезарговой) в точно відповідну епоху відкрила ідею числа, народжену з пристрасного фаустовского прагнення до нескінченного. Число як чиста величина, прив'язана до тілесного наявності окремих речей, має паралеллю число як чисте відношення. Якщо визначати античний світ, космос, виходячи з його внутрішнього вимоги видимої границі, як обчислюється суму матеріальних предметів, то, зі свого боку, наша мирочувствование знаходить своє вираження в образі безконечного простору, в якому все видиме сприймається як щось обумовлене по відношенню до чогось безумовного, або навіть, мабуть, як дійсність нижчого порядку. Його числовим символом є вирішальне, ні в якій іншій культурі не зустрічається поняття функції. Функція не є якесь розширення одного з раніше були числових понять, вона є їх повним подоланням. Таким чином, не тільки эвклидовская, тобто загальнолюдська популярна геометрія, але і архимедовская сфера елементарного числення, тобто арифметика, перестають існувати для дійсної володіє значенням математики Західної Європи. Залишається один абстрагований аналіз".

Числові символи в світі

Для різних культур і духовно-релігійних традицій на рівні архетипових проявів характерна глибока прихильність до тих чи інших чисел, що виражається не тільки в частоті згадок про цих числах в різних духовних книгах, але і в їх присутності в архітектурних пам'ятках, творах мистецтва і навіть побудові літературних текстів. Так монофізити або послідовники адвайта-веданти, націлені на досягнення абсолютного злиття з Вищим, створили таку духовну і культурну атмосферу, яка в своєму матеріально-символічному вираженні розвивалася під знаком одиниці.

Для конфуціанства й усієї конфуціанської цивілізації характерна перевага цифри два. Даоські тексти і духовна традиція, як на думку багатьох китаєзнавців, так і за уявленнями самих майстрів і мислителів, набагато частіше пов'язані з числом три. Для Росії число три має виключно важливе значення. Візантійська ідея Трійці найбільш глибоке втілення і реалізацію отримала саме на Русі. Багато російські поняття, наприклад будівництво, придбали сакральний відбиток саме в силу присутності в самому корені слова незримою основи, що передбачає поєднання трьох головних елементів. Традиція "вільних мулярів" робить особливий наголос на осягнення глибинного сенсу числа чотири (чотири сторони світу, про які йдеться у відомій легенді про Хіраме, ідея куба, який символізує собою царство матерії, а також неочищену природу людини). І навіть архітектурно-художні форми західної цивілізації у вигляді будівель або Корбюзьє "Чорного квадрата" Малевича, - все це можна віднести до прояву четверичной природи світобудови. П'ятикутна зірка, протягом сімдесяти років висить над Кремлем і символізує собою людину і його вільну волю, далеко не випадкове явище в російській життя, оскільки вона відповідала духовного стану радянської людини, спирався лише на особисту ініціативу, атеїстичний світогляд і віру лише в свої власні сили. (До речі, іудаїстська традиція воліє спиратися на числовий символ шестикутної зірки, взятий нею з герметизму й означає стан космічного рівноваги).

Якщо задуматися над взаємозв'язком чисел 3 і 5, по черзі зіграли таке велике символічне значення в російській історії, можна прийти до висновку, що їх вплив не є взаємовиключним. П'ятірка, як початок виділяє індивідуальність з цілого, приховано присутня в трійці і народилася додавання до неї двійки - двоїстого початку, яке завжди притаманне особистості, однією своєю частиною належить до цілого, а інший прагне до відокремлення. Сама по собі зміна державно-культурних та ідеологічних символів, що мають сакральне чисельне вираження (бо 3 і 5 - непарні, тобто священні числа) сталася в російській історії революційним стрибкоподібним шляхом, минаючи стадію несвященного парного числа 4, що виступає як яскравий образ суто матеріального буття - шлях, по якому пішов Захід. Слід зазначити також, що для історії Росії та її проявів національного характеру властиво рясне присутність ірраціональних чисел, що відображає такі якості, як схильність до бунту проти всякого порядку, небажання розраховувати і стримувати власні зусилля.

У зв'язку з цим особливий інтерес виникає до концепції прояви числа в історії, висунутої засновником нового напряму науки "про все" - "Суонистике" - А. Кирсановым. Він виділяє кілька типів числа - раціональне (натуральне) і ірраціональне (негативні і уявні числа також діляться на два цих типу). Він по-новому пояснює зміст кожного з перерахованих типів: "Ірраціональне число відповідає процесу, а натуральне - відсутності процесу, тобто його початку або кінця. Процес, почавшись з якоїсь беззнаковой потенційності, прагне до позитивної цілісності - натуральному числу. Ірраціональність і процес по суті синоніми".

Далі автор доводить двоїстий характер природи натурального числа, що включає в себе принцип непорушності і принцип руху з нескінченним прискоренням і стрибком, що розуміються у вигляді різкої зміни траєкторії руху, яка передбачає підйом по вертикалі, осі, не стільки матеріальну, скільки ідеальною і навіть трансцендентної. Двоїста природа натуральних чисел полягає в наявність межі, що міститься в кожному числі і в можливості його стрибкоподібного подолання. У фізичному світі подібним межею суонистика пропонує вважати перетворення "порожній" точки в "наповнену", тобто в електростатичний заряд, який здатний випустити з себе квант енергії - фотон. Межею такої точки суонистика вважає число в 6 мільярдів (подвоєна величина заряду в 1 Кулон приблизно дорівнює 3х10 од. СГСЕ), після чого вона переходить у новий якісний стан, що виражається новим числом. Шість мільярдів нових траєкторій руху, що утворилися при переході від "порожній" точки до наповненого електростатичного заряду, суонистика вважає універсальною величиною, що виражає межа для одного стану, подолання якого буде означати припинення цього стану і настання нового. Суонистика пропонує вважати світ "поданим лише своїм граничним станом, яке і є число як межа процесу, межа історичного Часу, спрямованого у бік диференціації Цілого до кількості, що дорівнює шести мільярдам.

Числові символи в Росії

Стверджуючи, що Небесна (тобто Ідеальна) Росія з її ідеєю вселюдськости потенційно вбирає в себе весь світ, суонистика вважає, що вона проявить себе такою лише коли Кількість (тобто кількість людей на Землі) стане рівним приблизно шести мільярдам людей. Кірсанов пише з цього приводу наступне:

"З точки зору Абсолюту світовий історичний процес виглядає як накопичення заряду на полюсах містичного конденсатора "Схід-Захід", в якому роль діелектричної середовища виконує беззнаковая "нульова" Росія. Пробій конденсатора буде в цьому випадку означати зустріч духу Сходу і духу Заходу, але вона відбудеться не раніше того, як вичерпає себе "опір" середовища, її інерція. До тих пір полюса повинні бути розділені... Межею, коли "діелектрик" не витримує різниці духовних потенціалів, і виступає зміна тисячоліть, що характеризується кількістю 6 мільярдів - населенням Землі близько 2000 року.

З іншого боку, пробій "діелектрика" буде означати зустріч двох Часів, а отже, вихід з Часу взагалі і перехід в пространственноподобное стан, яке схоже надпровідного. Саме такого стану відповідає незрима сутність натурального числа, коли "траєкторії" впираються в загальний межа, подолати який можна спільно.

Ми ще раз бачимо, наскільки точно смисловий аспект історії збігається з кількісним: саме до 2000 року - до Кількості 6 мільярдів - людство усвідомлює, що далі не може бути Історії, якщо не об'єднатися...

Якщо Росія символізується цілим числом, а Захід - його внутрішньою структурою, то можна зробити висновок, що їх містична зустріч буде означати освіта зв'язку між Цілим і частинами, що і є компонент, Універсального поля свідомості. Ціле сприймається як кінець процесу, тобто актуальна лише тоді, коли процес повністю себе вичерпав. Якщо ж статичне Ціле з'являється раніше цього терміну, воно, на перший погляд, лише заважає йому відбутися. Таким передчасним Цілим і виступає "інертна" Росія по відношенню до динамічного Захід, будучи вертикальним, а значить, "чужорідним" включенням в горизонтальний світ, будучи, якщо завгодно, гігантської біопатогенної зоною - місцем, де немає процесу, пов'язаного з історичним Часом, спрямованих на створення комфортних умов для приватного життя. Ясно тому, що з точки зору Заходу Росія сприймається як носій злого, антихристиянського початку в цьому світі".

Автор нового напряму передбачає настання нового етапу історії, в якому людство отримає перспективу виходу в метаисторическое простір і пов'язує цей етап з особливою роллю Росії, що виконує провиденциальное доручення - об'єднання і спасіння людства. На його думку цей етап може бути виражений чисельно:

"Час небесної Росії настає - новий виток світової історії розпочнеться з 10 числа, символу соборної особистості, а виникати вона буде в тому смисловому просторі, де потенційно вже більше тисячі років присутня Росія, яка своїм самотнім странничеством так освоїла, обжив це простір, підготувавши його для решти світу.

На новому витку історії Росія і Захід вже не будуть протистояти один одному, тому що будуть пронизані єдиним світовим Часом, в якому поки що знаходиться лише Росія. "Там" і Захід перейметься ідеєю соборного діяння, божественного творіння гармонії. Ціле і частини не будуть заважати один одному, так як будуть перебувати в обмеженому єдності, суть якого в тому, що Ціле стане знаходитися не зовні, а всередині частин. А це і означає формування дійсного числа, знає свою структуру. Таким числом виступає число 10 - межа натурального ряду. Щоб здійснити перехід від числа 9 до нової горизонталі, потрібно здійснити вертикальний стрибок, пройшовши крізь Якість Буття, Історії, тобто віддатися вертикального потоку, в якому залишається підсумок світової історії - ідеальне суспільний устрій, що і виражає собою російська ідея соборності, на вершині якої - Христос, але вже не в Синівської іпостасі, а Святий-Духовної, прийнятною для всіх конфесій, а також для невіруючих.

Ознакою близькості епохи Св. Духа як раз і є почалося духовне пробудження Росії. Вся попередня історія включається в неї так само, як послідовність дробів прагне до Одиниці. Динамічний Захід ("плюс") зливається з "потенційної" Росією ("нулем" як символом потенції), і в результаті утворилася позитивної цілісності (куди входить і Схід як представник "мінуса" в нулі) буде подолано розділене, розщеплене стан світу на два часу, "західне" і "російське". Буде одне світове Час, спрямованість якого буде збігатися з збільшенням чисельності нової раси людства, зміст діяльності якої зараз може бути лише охарактеризований як божественне творчість, що випливає з нової святої волі, недоступною даним типом свідомості через наявність у ньому гріховної складової (а отже, і зовнішнього закону для її компенсації). У Царстві Св. Духа не буде закону, точніше, він не буде сприйматися як такий, тому що моральний закон буде в безпосередній даності полягати всередині кожної особистості. Звідси і виникає необмеженість свободи, яка не може бути спрямована проти цілого вже тому, що з нього вона і народжується. Ще раз зауважу, що символом такого стану є число 10, в якому Істина, Ціле, тобто кінець процесу, більш значущі, ніж свобода, притаманна Нулю як нового початку."