Значення імені Феофан, що означає ім'я Феофан
- Зодіак - Овен
- Планета - Сонце
- Колір імені Феофан-помаранчевий
- Сприятливе дерево - горобина
- Заповітна рослина - ковила
- Покровитель імені Феофан - лама
- Камінь-талісман - кровавик
Що означає ім'я Феофан: богоявлення (грец.).
Короткий значення імені Феофан: Феофанка, Феофаня, Фофа, Фаня.
По батькові імені Феофан: Феофанович, Феофанівна - розм. Феофаныч, Фофаныч.
День ангела імені Феофан: 25 (12) березня - Преподобний Феофан-сповідник спочатку служив при дворі царському, потім прийняв чернецтво в пустелі Сигрианской, в Малій Азії - заснував два монастирі. Захищав шанування святих ікон, за що зазнав від ворогів багато катувань (IX ст.).
Прикмети імені Феофан: На Феофана туман - урожай на льон і коноплі, і, щоб прикмета повністю збулася, треба кидати птахам у цей день лляне та конопляне насіння.
Психологія імені Феофан: Доброта і безкорисливість відрізняють Феофана, а коли люди безсоромно користуються його добротою, він дуже переживає, дає собі слово стати жорсткішою, але нічого не в силах зробити з собою. Феофан - відмінний господар, в його руках йде на лад будь-яка робота. Він товариський і гостинний, любить подорожувати з усією родиною. Це людина твердих переконань - у захисті їх він стоїть непохитно, про що свідчить цікава приказка: "Фофан у землю вкопаний".
Доля імені Феофан в історії:
- Феофан Прокопович (1681 - 1736) - знаменитий проповідник і державний діяч. Освіту здобув у Києво-Могилянській академії, по закінченні курсу поїхав у Рим, де, щоб постудить в прославлену тоді єзуїтську колегію Св. Афанасія, повинен був перейти в католицизм. Прослухавши в цій колегії повний курс, Феофан придбав величезну начитаність у творах богословських і філософських, а також у древнеклассической літературі і своїми видатними здібностями звернув на себе увагу папи, але не побажав залишитися в Римі і в 1704 р. повернувся Б Київ. Тут, знову звернувшись до православ'я, він став викладати в академії спочатку піїтику, потім риторику, філософію і, нарешті, богослов'я і по всіх цих предметах склав керівництва, дуже чудові для свого часу ясністю викладу і відсутністю схоластичних прийомів. Будучи викладачем піїтики і задовольняючи звичаєм, який вимагав твори драматичних вистав для шкільної сцени, Феофан написав "трагікомедію" "Володимир", в якій, зображуючи перемогу християнства над язичництвом і осмеивая жерців як поборників забобонів і невігластва, виступив гарячим захисником освіти і прихильником вже розпочатої Петром Великим боротьби зі старими російськими забобонами. Захопленим панегиристом перетворювальних починань государя з'явився Феофан також і в своїх проповідях, одна з них - з нагоди Полтавської перемоги у 1709 р. була за наказом Петра переведена на латинську мову самим автором. У 1711 р. Феофан був викликаний в царський табір під час турецького походу, а після повернення звідти до Петербурга Феофан Прокопович доводив необхідність для Росії необмеженого самодержавства, причому проповідник особливо вооружался на "богословів", вважали, що влада духовна вище світської. У 1719 р. Феофан Прокопович став єпископом Псковським і з цього ж часу став головним помічником Петра Великого у справах духовного управління. Черев його руки проходили, їм складалися або, принаймні, редагувалися всі найважливіші законодавчі акти по справах церкви. При такому положенні справи численні вороги Феофана не мали можливості йому шкодити. Після смерті Петра Великого обставини змінилися. Староцерковная партія підняла голову і направила свої удари на Феофана. Йому довелося витримати жорстоку і небезпечну боротьбу, відображаючи звинувачення вже не стільки богословського, скільки політичного характеру. Ця боротьба могла б скінчитися для нього недоброзичливо, якби йому не вдалося майстерно скористатися обставинами вступу на престол імператриці Анни і стати на чолі тієї партії "середнього чину людей", які зруйнували задуми "верховників" подачою государині відомої чолобитною про відновлення самодержавства. Завдяки своїй активній участі у цій події Феофан знову придбав міцне становище при дворі і в Синоді - і обрушився на своїх старих ворогів, полеміку з якими на цей раз повів вже не стільки в літературі, скільки в катівнях таємної канцелярії. Колишній гарячий захисник реформи, діяв в ім'я інтересів освіти, в якому він бачив єдиний заставу блага Росії, тепер, при змінених умовах російського життя, хоча і намагався захищати результати реформ від посягання реакції, але по суті своєї ролі офіційного проповідника-публіциста звертався з прогресивного діяча в суворого консерватора і ставав панегиристом, оправдывавшим існуючий порядок навіть у тих випадках, коли він суперечив його власному ідеалу. Втім, і в цю важку для нього пору Феофан все-таки залишався людиною, високо ценившим і, по можливості, відстоював науку і освіту. В ім'я виставленого ним ідеалу освіченої людини і сильного своїм просвітництвом держави він у своїх творах сатирично зображував сучасну йому російську життя, і в цьому сенсі може бути названий першим російським сатириком, першим представником того напряму, до якого згодом приєдналися наші найкращі літературні сили. Його вплив на Кантеміра, сатири якого нерідко є тільки перифразом проповідей Феофана, було надзвичайно сильно - не підлягає також сумніву і його вплив на Татіщева, погляди якого на російську історію і сучасність вироблялися, можна сказати, в школі Феофана.
