Значення імені Марія (Марія), що означає ім'я Марія (Марія)

• Зодіак - Діва
• Планета - Прозерпіна
• Колір імені Марія - сизий
• Сприятливе дерево - береза
• Заповітне рослина - волошка
• Заступник імені Марія - голубка
• Камінь-талісман - алмаз

Що означає ім'я Марія: Сумна (др. Євр.).

Коротке значення імені Марія: Марійка, Маріша, Маря, Муля, Муся, Маруся, Марюта, Мася, Муша, Маня, Манюня, Маняша, Маша, Машуня, Марьяша.

День ангела Марії: 14 (1) квітня - Преподобна Марія Єгипетська дванадцяти років пішла з дому батьківського і сім років вела гріховне життя, потім звернулася в Єрусалимі на шлях праведний і сорок вісім років жила самотньо у великих подвигах посту і молитви в пустелі Йорданській (VI ст.) .

5 рюмса (23 травня) - Св. Марія Клеопова (тобто дружина Клеопи) -дочь Йосипа Обручніка- вона жила в будинку батька разом з Пресвятою Дівою Марією- вони любили один одного як найближчі родички, чому Євангеліє називає її "сестрою Матері Ісусової".

21 (8) вересня - Різдво Пресвятої Богородиці.

Прикмети ім'я Марія: 14 квітня Марья - запали снігу, заграй ярки. Якщо розлив на Марію Єгипетську, то трави буде багато. 21 вересня, на Різдво Богородиці, - оспожінкі, свято врожаю. У цей день оновлювався в хатах вогонь: старий гасили, а новий запалювали.

Характер ім'я Марія: Марія - людина надзвичайної душевної теплоти. Це найкраща подруга, яку тільки можна побажати. Вона володіє рідкісною здатністю до самопожертвованію- вона як ніхто здатна прожити життя в чоловіка, дітей, друзів, коханих книгах. Її кредо: "Мені всіх шкода. Я всім повинна допомогти!" Марія рідкісно розумна і схильна до філософії-це екстрасенс, психоаналітик, ворожка, знахарка, добра чарівниця - у неї завжди є піднесені, майже надлюдські здібності, які вона рідко в собі розвиває: ніколи, треба влаштовувати справи інших! Марія елегантна, красива, прекрасна господиня.

Чоловікові Марії слід пам'ятати, що вона не тільки болісно переживає внутрішній і сімейний розлад, але може на цьому грунті захворіти або навіть покінчити з собою.

Машенька трохи вперта й норовлива в дитинстві, тим не менше вона невичерпне джерело радості для батьків і дитинство для неї залишиться найсвітлішою і щасливою порою. Вона із задоволенням допомагає мамі, любить няньчити молодших дітлахів. У дитячому садку спокійна, дружить з усіма, любить рухливі ігри, читати вірші, танцювати. У школі добре вчиться, дуже відповідальна. Ображається на будь-яку критику. Дружить не з усіма в класі, тільки з кількома подружками, яких ревнує до решти дівчаткам. Схильна миттєвим примхам, може висловити своє незадоволення. Намагається бути справедливою, не виносить несправедливості по відношенню до себе. Однокласники Машу люблять: вона готова поділитися всім, що у неї є, працелюбна, щиро переживає, якщо щось сталося, вміє постояти за себе.

Доросла Марія також розумна працьовита жінка, що володіє величезним запасом любові і ніжності. Вона трохи заздрісна, але чуже нещастя викликає у неї інстинктивне бажання допомогти. Якщо у неї щось трапилося, вона замикається в собі, рідко ділиться своїми переживаннями.

Марія вперта. Свою незгоду з чимось висловлює активно і бурхливо. Невдачі, звичайно, засмучують її, але трагедії вона з цього не робить, швидко збирається і починає спочатку.

Марія не боїться професій, де потрібно викладатися повністю, коло її діяльності надзвичайно широкий, скрізь вона на своєму місці - життєрадісна, добродушна, працелюбна. З роками вона стає досить суворою і зовні серйозною, проте її душевність і товариськість залишаються. Тому кращі професії для Марії - педагогіка і медицина, найгуманніші, що вимагають душевного тепла і строгості.

Головні турботи Марії - її власна родина. Вона прекрасна господиня, всю себе присвячує дітям, відсуваючи навіть чоловіка на другий план. Але вона йому вірна, чуттєва, ніколи не дасть чоловікові привід дорікнути її в чомусь. Швидше у неї може бути привід розчаруватися в ньому, але Марія вміє терпіти. Чоловік і діти частіше відповідають їй відданістю і слухняністю.

Здоров'я і таланти ім'я Марія: Марія в грудному віці спокійна. Особливих складнощів батьки з нею не відчувають. Але коли їй виповнюється півтора року, вона починає часто хворіти на грип та іншими захворюваннями. Але розумово і фізично вона розвивається нормально.

У "зимової" Марії буває вроджений порок серця. У дитинстві Марію турбує горло, у неї ослаблена нервова система. Вона дуже дратівлива, тому слід звернутися до невропатолога. У дитинстві хворіє вітрянкою. Ангіна може дати ускладнення на очі, на бронхи, які і без того слабкі.

Марія - дуже жива, емоційна дівчинка. Реагує на все, що відбувається. Але це залежить від її батькові. Наприклад, Марія з по батькові Олександрівна - дуже емоційна, піде на руки тільки до тих, кого знає. У шкільні роки вона страждає гайморитом.

У "березневої" Марії часті застуди дають ускладнення на вуха, може утворитися гайморит. Марія примхлива, норовлива. З нею слід довго гуляти на свіжому повітрі, це заспокоює нервову систему. Підвищувати голос на неї марно, на покарання вона реагує неадекватно. З Марією потрібно звертатися на рівних, інакше вона розлютиться, замкнеться і відвернеться від батьків.

"травнева" Марія погано встигає в школі, неуважна, лінива. Багато що залежить від по батькові, яке вона носить. Це відноситься до Маріям Олександрівна, Ігорівна. А ось Володимирівна - дуже емоційна, все приймає близько до серця, схильна до стресів. У шістнадцять років у неї дуже складно складаються відносини з батьками.

Марії потрібно звернути увагу на гінекологію. Головний недуга Марії - слабка нервова система. З віком "липнева" Марія страждає відкладенням солей, сечокам'яної хвороби, гінекологічними захворюваннями, захворюваннями очей. Розвивається вегето-судинна дистонія. Часто скаче тиск, бувають і інсульти.

Доля ім'я Марія в історії:

• Марія - одне з найпопулярніших імен і в Росії, і в усьому світі, в казках, в літературі, в історії.
• Марія - Пресвята Діва в Назареті, мати Ісуса Христа. Діва Марія, Богородиця, Богоматір, Мадонна - земна мати Ісуса Христа. Згадка про неї в чотирьох Євангеліях дуже короткі, виникли численні доповнення в апокрифах - нові євангельські оповіді, офіційно не визнані церквою. Трагічна історія жінки, яка ростила сина, наперед знаючи, що його заберуть у неї і замучать, не могла не турбувати уяву людей. Апокрифи розповідають про дитинство Марії, про її життя і страждання. Перше раннехристианское переказ відомо близько 200 року - «Книга про різдво Марії», пізніше отримало назву «Первоевангелие Якова Молодшого». Марія відбувається з царського роду Давида, її батьки - праведники Іоаким і Анна. З трьох років Марія виховувалася в Єрусалимському храмі, займалася рукоділлям, їжу отримувала з рук ангелів. У 12 років вона дала обітницю бути незайманою. Оскільки повнолітньою не можна залишатися в храмі, їй знайшли чоловіка, який повинен був охороняти її, поважати її обітницю. З декількох претендентів було обрано Йосип по чудесному знаменню: з його посоха вилетів голуб, а сухі прути, видані всім претендентам, так і залишилися прутами, розцвів лише у Йосипа Обручника, теслі. У його будинку і відбувається Благовіщення - ангел Гавриїл пророкує їй чудо незайманого народження. Марії судилося народити немовляти в місті Віфлеємі, куди необхідно було прийти для перепису. Місць у готелі не було, і вона з Йосипом знайшла випадковий притулок в хліві, а в ясла поклала новонародженого. Через 40 днів після пологів немовля необхідно було принести в храм, там його зустрів Симеон Богоприємець, який передбачив майбутні страждання Марії. На Русі поширена ікона «Розчулення», коли Немовля і Матір прильнули щока до щоки, крихітка обхопив мати ручкою за шию, іншу поклав на плече. У його рвучкому русі, в зверненому до матері погляді читаються переляк і німа благання про допомогу. У матері щільно зімкнуті, немов скуті мовчанням губи, злегка зсунуті брови, душевна мука, застигла в глибині темних очей ... Мати і син дізналися про майбутні страждання. Марії довелося бути присутнім на Голгофі. Є чимало апокрифів з дивовижним талантом і психологічною глибиною розповідають про страждання Матері біля хреста розп'ятого сина. На Русі були складені чудові плачі та голосіння Богородиці над мертвим сином - зразки прекрасної народної поезії. Марії Христос з'явився після Воскресіння, вона присутня при вознесіння Христа, а також при сході Святого Духа на апостолів. Залишившись одна на землі, говориться в апокрифах, Марія дуже сумувала за сином, І ось з'явився ангел повідомити, що син бере її до себе. В іконах, що зображують Успіння Богоматері, Христос як колись вона сама немовляти, тримає в руках маленьку тендітну душу Марії. Марія - заступниця за людей перед Богом, до неї звертається самий безнадійний грішник. У візантійському апокрифах «Ходіння Богородиці по муках», що мав поширення і на Русі, Марія полегшує долю грішників, навіть нудяться в пеклі. Є ряд ікон і монументальних розписів Богоматері з піднятими вгору руками - Оранта, по-грецьки - молюсь. Вона молить свого сина за людей. Оранту в Київському Софійському соборі називали «Незламна стіна» - заступництво Богоматері міцніше самих випробуваних стін. Чудовий образ Марії, в головній частині іконостасу Благовіщенського собору Московського Кремля - Деісус, що по-грецьки означає Моління. У центрі зображений Христос - цар і суддя, з боків святі, що просять за що стоять в храмі людей. Ікони написані знаменитим майстром Феофаном Греком на початку XV століття. Святі виступають в ролі заступників, але жоден з них не викликав такої довіри, як Богоматір. Вона зображена в важко спадаючих складках синього шати із золотою облямівкою на рукавах, відразу ж притягують увагу глядача в піднятих в молитовному жесті рук. Її поза, ніжне просвітлене обличчя сповнені гідності і твердості. Вона нікуди не піде, поки не доб'ється свого, чи не вимолить пробачення. Всі знали, що Марія не залишить в біді, не зрадить. Вперше на Русі був введений свято Покрови Богоматері в XII столітті. Марія, знявши з голови покривало, простягнула його над моляться в церкві народом, обіцяючи своє заступництво, заступництво в бідах і нещастях. Марії-Богоматері присвячені церковні літургії та співи. Одне з них, надзвичайно гарне, відтворено в іконі «Про тебе радіє», назване так за першими словами піснеспіви, зверненого до Богородиці: «Про тебе радіє, благодатна, будь-яка тварина: ангельський собор і людський рід ...» У райському саду, біля стін сніжно-білого многоглавого храму - небесного Єрусалиму, в блакитному ореолі сидить на золотому престолі Богоматір з Немовлям. Навколо стоять співаючі ангели. Біля підніжжя престолу - Іоанн Дамаскін, прославлений церквою «песнопевец Богоматері», іже безліч святих, мучеників земних людей. Їх чіткі ряди породжують відчуття стрункості співу, сяючі кольори одягу - білі, червоні, золотисті, зелені - передають світлу радість ллється мелодії. Піднявши погляди вгору, вони зливають свої голоси з хором ангелів.
• Княгиня Волконська Марія Миколаївна (1806-1863) - дружина декабриста князя Сергія Григоровича Волконського, добровільно розділила з ним посилання. Дочка відомого героя 12-го року, М.М. Раєвського, вона в 18 років, з волі батька, вийшла заміж за генерала Волконського, колишнього набагато старший за неї. Як і дружини інших декабристів, вона дізналася про існування таємного товариства тільки тоді, коли більшість змовників вже було у фортеці. Хвора, ледь оговталася від важких перших пологів, Волконська відразу, без коливань, не тільки стала на бік чоловіка і його товаришів, а й зрозуміла, чого вимагає від неї голос боргу. Коли став відомий вирок, вона вирішила, що піде за чоловіком у Сибір, і здійснила це рішення всупереч усім перешкодам, що линули від родини Раєвських і від уряду. Микола I, негайно після страти п'яти декабристів, писав: "Цих жінок я найбільше боюся", А через багато років сказав: "Вони проявили відданість, гідну поваги, тим більше що настільки часто були приклади поведінки протилежного". Але в розпал переслідування декабристів імператор був украй незадоволений цією відданістю, Всупереч закону, разрешавшему дружинам ссильнокаторжних їхати слідом за чоловіками, кожна з них повинна була домагатися окремого дозволу, причому безумовно заборонялося брати з собою дітей. Залишивши сина в сестри Болконського, Марія Миколаївна в грудні 1826 пустилася в дорогу. В Іркутську її зустрів губернатор Цейдлерт, що мав таємне розпорядження "вжити всілякі навіювання і переконання до зворотного від'їзду до Росії дружин злочинців". Волконська не почула цим навіюванням і підписала папір, де було сказано: "Дружина, слідуючи за своїм чоловіком і продовжуючи з ним подружній зв'язок, зробиться природно причетною його долю і втратить колишнє звання, тобто буде вже признаваема не інакше як дружиною ссильнокаторжних, і з тим разом приймає на себе переносити все, що такий стан може мати обтяжливого , бо навіть і начальство не в змозі буде захищати її від щогодинних що можуть бути образ від людей самого розпусного, презирливого класу, які знайдуть у тому начебто деякий право вважати дружину державного злочинця, несучу рівну з ними доля, собі подібної". Це було марна залякування, оскільки за весь час свого двадцатидевятилетнего перебування в Сибіру Волконська якщо й піддавалася образам, то ніяк не з боку кримінальних каторжан, які ставилися до декабристів і до їх сімей з глибокою повагою. Набагато страшніше зречення від прав був короткий другий пункт підписки: "Діти, які приживуться в Сибіру, надійдуть у казенні заводські селяни". Але у героїнь російської історії вистачило мужності знехтувати і цією загрозою, яка, втім, ніколи не була приведена у виконання. У Нерчинске від Волконської була відібрана друга підписка, отдававшая її в розпорядження коменданта Нерчинских заводів. Він не тільки визначав її зустрічі з чоловіком, по спостерігав за її особистим життям, прочитував всю її переписку, мав реєстр її майна і грошей, які видавав їй у міру потреби, але не понад спочатку 10 000 рублів асигнаціями в рік- потім цю суму зменшили до 2000. Ніякі труднощі і зовнішні приниження не могли зломити енергії, що харчувалася глибокою релігійністю, героїчним почуттям обов'язку і свідомістю, що вже одна присутність дружин у відірваною від світу каторжної глушині не тільки надає моральну силу їх чоловікам, але й витвережували діє на убране безмежною владою начальство . Барон Розен у своїх записках так характеризує Волконську: "Молода, струнка, вищого, ніж середнього, росту, брюнетка з палаючими очима, з полусмуглим обличчям, з гордою ходою, вона отримала у нас прозваний діва Гангу. Вона ніколи не виказувала смутку, була люб'язна з товаришами чоловіка, але горда і вимоглива з комендантом і начальником острогу". Волконська знайшла чоловіка в Благодатском руднику і оселилася поруч з ним, разом зі своєю подругою, княгинею Е. Трубецькой, в маленькій хатинці. Бадьоро і стійко виконували вони свій обов'язок, полегшуючи доля не тільки чоловіків, а й інших в'язнів. До кінця 1827 декабристів перевели в Читу, де замість роботи в рудниках їх змушували чистити стайні, молоти зерно на ручних жорнах. У 1830 р їх перевели на Петровський завод, де навмисне для них був збудований великий острог- там дозволили поселити і дружин їх. Камери були тісні й темні, без вікон-їх прорубали після довгих турбот, за особливим височайшим дозволом. Але Волконська була рада, що може жити там з чоловіком, в їх комірчині, яку вона прикрасила, ніж могла- вечорами збиралися, читали, сперечалися, слухали музику. У 1837 р Волконського перевели на поселення в село Урік, під Іркутськом, а в 1845 р йому дозволили жити в самому Іркутську. Ця друга половина посилання була б набагато легше першої, якби не постійна тривога за дітей. З чотирьох народилися у неї в Сибіру залишилися в живих тільки син і дочка, і їхнє виховання наповнювало її життя. У 1847 р, з призначенням генерал-губернатором М.М. Муравйова, їх становище покращилося. За сходження на престол Олександра II послідувала амністія- Волконський з родиною повернувся на батьківщину. У 1863 р Волконська померла від нажитий в Сибіру хвороби серця. Після неї залишилися