Місячні вузли в будинках

Північний вузол в I будинку - Південний вузол у VII будинку

По тілах ворогів важко прийти до себе.

Цей аспект дає почасти вороже ставлення до традиції, у всякому разі, людина багато в чому схильний з нею внутрішньо полемізіровать- крім того, його зовнішні вороги прагнуть, на його погляд, на ній спекулювати, витягувати постарілі догми і намагатися їх воскресити, з чим людина буде битися, принаймні, внутрішньо, але часто і зовні.

Більш того, будь-якої людини, що підтримує традицію більше, ніж він вважає за потрібне або не там, де він вважає за потрібне, він схильний записати в свої відкриті вороги, хоча (кармічно) не слід бути настільки прямолінійним. Навпаки, з партнерами він охоче обговорить приємну йому традицію і спробує її продовжити, особливо в колі сім'ї, чиї традиції йому дороги і істотні для стійкості життя.

З іншого боку, новини соціального життя хвилюють його особисто, у нього загострена реакція на повороти і вири громадського течії, і його особистість схильна мінятися разом з ними-у нього, наприклад, завжди прекрасний контакт з молоддю, оскільки його сприйняття і способи самовираження завжди сучасні , і молодіжний сленг не застане його зненацька (при ураженні першого будинку він може навмисно говорити поперек сучасного стилю, але знайомий з ним буде обов'язково).

У внутрішньому розвитку ця людина зацікавлений у розширенні можливостей сприйняття світу і самовираження, і тут він здатний на багато що, особливо при сильному першому будинку, коли, проте, самовираження легко змінюється самозамилуванням.

Щоб цього не відбувалося, слід звертати увагу на критику з боку ворогів і партнерів, відносини з якими регулюються дуже стійкими програмами підсвідомості, так що останні слід час від часу перевіряти, але швидше злегка вдосконалювати, замазуючи тріщини і виробляючи інший ремонт, але не перебудовувати абсолютно заново, що, навпаки, може бути цілком доречне щодо особистості.

Північний вузол в II будинку - Південний вузол у VIII будинку

Перед тим, як служити своєму народу, слід зрозуміти, чого він від тебе хоче.

Ця людина прив'язаний до тих традицій минулого, які мають відношення до восьмого дому: весільним обрядам, стилю похорону і помінок- взагалі він схильний шанувати пам'ять предків і героїв, полеглих смертю хоробрих за батьківщину, а також святих, що прийняли мученицьку смерть за віру. Йому дуже імпонують групова і національна етика і система цінностей, які, в тому вигляді, як він їх сприймає, видаються йому фундаментом і непорушною основою розвитку суспільства.

При цьому шляху і мети його розвитку він схильний ставити, орієнтуючись в набагато більшому ступені на особисту етику і систему цінностей, і поки його особиста і групова етика і мораль не збалансовані, людині буде досить важко зайняти чітку позицію по відношенню до основ і тенденціям розвитку свого суспільства.

У внутрішньому житті людина може мати постійні кризи розвитку, оскільки самі стійкі програми його підсвідомості розраховані на перехідні режими (зовнішнього життя і самої психіки), а нормальне існування розглядається з цих позицій і тому здається несуттєвим і нудним (аспект професійного революціонера).

Навпаки, освоєнню підлягають програми орієнтування навколишньому середовищу і вироблення індивідуальної етики, яка в якийсь момент може почати суперечити колективної, підсвідомо сприймається як непорушний фундамент, а внутрішній розвиток людини йде по шляху їх балансування.

Північний вузол в III будинку - Південний вузол у IX будинку

Мудрість предків стає розумом нащадків.

Ця людина цінує традиції духовності, релігійно-філософські концепції, прийняті в суспільстві і дісталися йому в спадок з минулого. Йому здається, що саме це і є його непорушний фундамент, який слід, в крайньому випадку, дбайливо реставрувати, але ні в якому разі не можна переглядати в цілому.

Йому здається, що існуючі традиції духовного навчання і розширення свідомості оптимальні, і їх слід лише злегка адаптувати до існуючих условіям- йому також імпонує ідеал "я", Прийнятий в суспільстві, і він схильний його абсолютизувати, забуваючи про зміни в соціумі і різноманітність людських індивідуальностей, обставин і доль.

Взагалі це важкий аспект, який без опрацювання дає відсталість і обмеженість в духовних пошуках, а також поглядах на чужі країни і культури-з іншого боку, в межах своїх поглядів і установок людина буде просуватися дуже успішно, поки не натрапить на стелю, зняти який допоможе активізація Північного вузла в третьому будинку, наприклад, розгляд нових соціальних ідей і течій в області практичного навчання та особистої соціальної етики.

Тут людина буде дуже сучасний і може навіть брати активну і творчу участь у цих напрямках. Однак практичне навчання неможливо без елементів духовного, а зміни особистої соціальної етики завжди зачіпають і групову, зокрема, ідеали особистості, що людині слід постійно мати на увазі.

У внутрішньому житті розвиток йде на базі твердих і стійких програм підсвідомості, керуючих розширенням свідомості і релігійно-філософськими відчуттями, в напрямку конструювання нових програм практичного навчання та соціального спілкування- інакше кажучи, людина легко вчиться і пристосовується до будь-яких видів соціального спілкування, але з великим працею освоює незвичні для себе типи релігійних і філософських переживань і розширення свідомості.

Північний вузол в IV будинку - Південний вузол в X будинку

Якщо хочеш осягнути Бога в собі, вдивляйся протягом зовнішньої долі.

Ця людина прив'язаний до традиційно прийнятим у його країні структурам влади і духовної ієрархії, зокрема, державної бюрократичної системи і церкви, а також усталеній думці про роль кар'єри в житті людини. При ураженні вузлів він буде їх активно критикувати, але залишаючись на "правих" позиціях, тобто вимагаючи не перебудови, а ремонту або реставрації.

Вони здаються йому непорушним фундаментом, на якому тримаються всі позитивні риси соціуму, і цей фундамент слід - в кращій його частини - вивчати і берегти. Навпаки, інстинктивне почуття батьківщини (четвертий будинок) у нього не вкладається в усталені соціальні рамки, і він реалізує свою відданість і служіння їй за допомогою нових, тільки що з'явилися соціальних течій, до яких з цією метою охоче примикає.

При більш прозовому тлумаченні четвертого будинку Північний вузол в ньому дає прогресивні форми обробітку землі, найсучасніше пристрій квартири або структуру взаємин у сім'ї. У внутрішньому житті основою психіки є програма підсвідомості, керуюча сприйняттям зовнішньої карми і розставляє духовні пріорітети- вона повинна залишатися в основному постійною, змінюючись лише в частностях- втім, при акценті Південного вузла є небезпека зовсім зупинити її розвиток і стати догматиком в тому, що занадто добре розумієш.

Навпаки, нові програми підсвідомості виробляються в області життєвих позицій, абсолютних цінностей і глибинної релігійності, і тут у людини буде постійний пошук- потрібно тільки стежити за тим, щоб він не виявився занадто поверхневим.

Північний вузол в V будинку - Південний вузол в XI будинку

Колектив занадто добре знає своїх членів.

Ця людина цінує і поважає традиційні форми і види групової роботи, що залишилися від минулого часу, усталені види відносин в нецілеспрямованих колективах (гуртки, благодійні товариства, церемонії прийому гостей, форми групового відпочинку, свята і т.д.). У таких формах групової діяльності, а також традиційних, історично сформованих уявленнях про справжню дружбу, він вбачає зв'язок соціального сьогодення з минулим і основу для майбутнього розвитку суспільства.

Навпаки, в нових соціальних рухах він звертає найбільшу увагу на ті, які представляють можливості особовому самовираженню за допомогою різних нових ролей та образів "я", Які освоює особистість. Іншими словами, його хвилює, яким буде новий людина, він шукає його в сучасних п'єсах, кіно, на естраді або просто в новій моді на одяг.

У внутрішньому житті основними програмами підсвідомості людини служать ті, які підтримують його поведінку в рамках нецілеспрямованого колективу, або, більш широким чином, в рамках колективу, цілі якого людина в даний момент не відчуває. Нові, найбільш активно створювані програми підсвідомості ставляться до виконання певних ролей і створення різних образів "я" (Подробиці покажуть аспекти Північного вузла).

Таким чином, розвиток людини йде на основі його міцної орієнтації на групову роботу, у бік розширення можливостей особистої творчості.

Північний вузол в VI будинку - Південний вузол в XII будинку

На зміну панщині приходить оброк.

Цю людину залучають традиції безособового служіння, що склалися в соціумі - монастирі, відлюдники, національні герої, які віддали своє життя безкорисливому подвижницькій праці на благо свого народу. У цьому він бачить зв'язок часів і основу для подальшого безперервного розвитку суспільства, приймаючи нові форми самопожертви і також принесення жертв вкрай негативно або, у всякому разі, дуже скептично.

Нові течії в соціумі його цікавлять в аспектах ставлення до здоров'я, нових форм щоденної праці, використання інструментів і засобів праці, а також форм надання та прийняття послуг.

Найбільш відповідальними для нього виявляться моменти стикування шостого і дванадцятого будинків, коли особиста праця переходить в жертовний і безособовий: тут у людини будуть занадто жорсткі уявлення про те, яким повинен бути розмір і характер жертви і занадто невизначені і рухливі думки про характер участі особи і виду її відбитка на результаті праці.

У внутрішньому житті людини фундаментальними і цілком сформованими будуть програми підсвідомості, керуючі його поведінкою на самоті і жертовних ситуаціях, які тим самим будуть йому близькі і зрозумілі.

Нові, цікаві та перспективні напрямки його внутрішнього розвитку відносяться до освоєння нових способів підтримки здоров'я, різних виробничих навичок і взагалі особистої праці, де людина може виявити різноманітність можливостей, особливо в областях, визначених аспектами Північного вузла.

Північний вузол в VII будинку - Південний вузол в I будинку

При спробі розчинення в партнері особистість випадає в осад.

Цей аспект дає дуже особисте ставлення до традиції, яка глибоко хвилює людини- він може ідентифікуватися з тими чи іншими її елементами, але схвалює (при ураженні може зовні і заперечувати) її в цілому, як ідею, необхідну для нормального існування людини і суспільства.

Реально, однак, вона потрібна (йому і тим більше, суспільству) менше, ніж йому здається, хоча і надає кошти для сприйняття світу і вираження себе, що при акцентованої Південному вузлі може сильно обмежити людини. Навпаки, до нових віянь у суспільстві людина ставиться крітіческі- а до багатьох явищ, яких не приймає, і відверто вороже, і за цим принципом може навіть обзавестися ворогами.

Однак те нове, що він прийме, він неодмінно обговорить з партнером і стане разом з ним цього дотримуватися, і не виключено, що з майбутнім чоловіком познайомиться на сверхмодной групі, лекції чи поданні. Одним з найважливіших завдань внутрішнього розвитку цієї людини є опрацювання його відносин з внутрішнім ворогом і принципів та етики зовнішньої ворожнечі та партнерства- тут його чекають багато відкриттів і великі можливості.

Навпаки, робота над особистістю як такої, тобто програмами сприйняття і самовираження, повинна мати характер ремонту, нехай капітального, але основні структури повинні залишатися на місці як надійний психічний фундамент.

Північний вузол в VIII будинку - Південний вузол в II будинку

Навколо міста буденності виростає кріпосна стіна Надзвичайним.

Ця людина цінує в традиції те, що складає фон життя - природу, загальне оточення (міський пейзаж, дрібні предмети побуту тощо.) - В людях минулого він цінує силу переконаності, вірність своїй ідеї, тобто особисту етику, яку намагається копіювати і вважає зразком (інше питання, наскільки це реально виходить).

В з'являються соціальних нововведеннях він, в першу чергу, цінує те, що вони ховають віджиле минуле, і упереджено спостерігає за тим, як це відбувається (іноді, при сильному Північному вузлі, бере участь сам). Йому також цікаво, які способи подолання різних напружених і маргінальних ситуацій пропонують нові соціальні течії, і він може активно включитися у відповідну діяльність.

Внутрішній розвиток вимагає вироблення балансу особистої і групової етики: перша представляється непорушною основою, що допускає лише незначні зміни, друга, навпаки, підлягає освоєнню і погодженням з особистою.

Це не так просто і, можливо, людині доведеться змінити не один колектив і витратити чимало праці для того, щоб виявити свою справжню етику та особисту систему цінностей, що не приходять в нерозв'язні протиріччя з боргом перед колективом і його системою цінностей.

Північний вузол в IX будинку - Південний вузол в III будинку

Старанно обробляючи поля практичного навчання, не забувай їх засіяти насінням духовності.

Ця людина поважає і зберігає традиції особистої соціальної етики збереглися з минулого, конкретні правила моральної поведінки вихованої і культурної людини і т.д. Йому видається, що саме цей момент здійснює зв'язок часів і перешкоджає духовної деградації суспільства, і сам він, у міру або опрацювання вузлів, намагається слідувати усталеним моральним засадам суспільства, а їх порушення сприймає дуже болісно.

Він вельми старомодний також щодо процесу та засобів практичного навчання, яке в старовину, як йому здається, було майже ідеальним. Навпаки, щодо групової соціальної етики та духовного навчання, зокрема, ідеалу створення "я", Людина дуже сучасний, цікавиться новітніми ідеями та течіями і не схильний до їх попередньою ретельному критичному аналізу.

Його приваблює новітня психологія, особливо проблема перебудови психіки при розширенні свідомості, сильних духовних переживаннях і т.п. У внутрішньому житті розвиток йде на основі стабільних програм підсвідомості, обслуговуючих процеси практичного навчання та соціального спілкування (тут людині вчитися новому важко, хоча деякі йому властиві і зрозумілі немов від народження прийоми працюють прекрасно), у напрямку розвитку нових (чисто підсвідомих) принципів створення і освоєння ідеалу "я" і взагалі розширення свідомості, духовного росту і релігійного сприйняття реальності.

Тут людина може досягти багато чого (подробиці покажуть аспекти Північного вузла), якщо його не буде гальмувати догматизм в методах практичного навчання та принципах конкретних соціальних взаємодій.

Північний вузол в X будинку - Південний вузол в IV будинку

Знаючи, на чому стоїш, добре ще зрозуміти, куди йдеш.

Ця людина прив'язаний до традиційних поглядів на роль сім'ї та батьківщини в житті людини, а також усталеним методам обробки землі, які викликають у нього глибоку довіру. Саме тут, а також в усталеному відношенні до батька-годувальнику, бачить людина моральні підвалини суспільства, які є непохитним фундаментом його розвитку.

Навпаки, політичну систему суспільства бюрократичну і церковну ієрархію він бачить очима найбільш модних і сучасних соціальних течій і тут схильний примикати до "лівим". Почуття відповідальності, особливо при життєвих виборах, він схильний тлумачити досить довільно, орієнтуючись на соціальну моду, а ідея свободи волі дорога йому надзвичайно, хоча він може не дуже добре розуміти, що це таке.

Уявлення про роль роботи і кар'єри в житті людини також змінюються відповідно до соціальної модою і потребують більш глибокому аналізі. У внутрішньому житті найбільш стійкими і оформленими будуть програми підсвідомості, що відповідають за глибинну релігійність і життєві позиції, що на низькому рівні дає надзвичайну відсталість і твердолобість.

Опрацювання дає справжню і глибоку релігійність, а також мудрість життєвих позицій, які будуть служити зразками багатьом майбутнім поколінням, але це дається лише на високому рівні філософської та духовної культури людини, і за умови освоєння нових програм підсвідомості, орієнтованих на сприйняття зовнішньої карми і практичних духовних авторитетів.

Іншими словами, людина повинна навчитися бачити своїх практичних духовних вчителів в самих різних обставинах і слідувати їх указаніям- а крім того, шукати і виробляти нові типи відносин з начальниками і підлеглими, вчитися внутрішньо по-іншому ставитися до постановки практичних цілей і завдань і практичним виборів .

Північний вузол в XI будинку - Південний вузол у V будинку

Якість амплуа перевіряється на сцені.

У традиції ця людина цінує соціальні ролі і образи "я", Схвалені предками і залишилися від них у спадок. Саме в освоєнні і вмілому і уместном використанні цих ролей бачить людина непорушну основу зв'язку свого часу з минулим. У модних соціальних течіях він шукає і вітає нові форми групової роботи, об'єднання людей не з метою досягнення занадто конкретних цілей.

Тут він цілком сучасний, і старі форми групової роботи, і навіть усталене поняття дружби його не влаштовують, він шукає собі друзів серед людей сучасних і намагається будувати з ними відносини зовсім по-новому, результатом чого можуть бути відомі витрати, але все ж бути з ним у групі або просто дружити цікаво, і бажаючих зазвичай вистачає, що на низькому рівні може вести до безвідповідальності.

У внутрішньому житті основою психіки є програми підсвідомості, що підтримують виконання різних ролей, і образи "я" людини- ці програми дуже стійкі, і людина не любить їх видозмінювати або поповнювати новими. Він охоче освоює програми, що забезпечують його участь в нецілеспрямованих групах і колективах без очевидної для нього конкретної задачі, яку потрібно вирішити.

У його житті може бути багато різних груп, але ролі в них він буде грати приблизно одні й ті ж і (кармічно) повинен їх ретельно відшліфувати і навчитися гнучко комбінувати відповідно до потреб поточної групи.

Північний вузол в XII будинку - Південний вузол у VI будинку

Жертвуючи своїм здоров'ям, його в той же час слід старанно підтримувати.

Ця людина бачить традицію в збережених здавна прийомах праці, інструментах, способах підтримки і відновлення здоров'я (народна медицина тощо). Він скептично і вкрай недовірливо ставиться до нововведень в цих областях, вважаючи, що вони не тільки сумнівні і найчастіше неефективні, але й руйнують зв'язок суспільства з його минулим.

З іншого боку, ця людина жваво цікавиться новими соціальними віяннями, пов'язаними з розвитком милосердя, допомоги важко хворим, немічним, інвалідам та потрапили в біду. Його також цікавлять сучасні погляди на жертви, жертовність, зокрема, жертовну працю, їх необхідність і значімость- в цій області його погляди нестійкі і повинні балансуватися оформленими (навіть занадто) уявленнями про особистій праці і нормі здоров'я.

Найбільш стійкими і консервативними будуть програми підсвідомості людини, що підтримують його тонус і здоров'я та керуючі загальними процесами відновлення і втрати сил, а також не надто важкої праці.

Формованими заново і з великим ступенем свободи вибору будуть програми підсвідомості, що регулюють важкий, безглуздий для людини праця і взагалі його стан у момент складення суттєвою для нього жертви, а також програми, що включають його співчуття, милосердя і безкорисливу допомогу стражденним, і регулюють поведінку, коли він намагається викликати жалість до себе.