Ерос і Психея у міфології

«Що стосується родинних божественних зв'язків, Ерос, на думку деяких, самий старий і самий великий з богів».

Безсмертний бог Ерос з'являється на сторінках творів грецького поета восьмого століття до нашої ери Гесіода як одне з чотирьох первісних божеств.

Ерос і Психея у міфології

Син Хаосу, вылупившийся з яйця ночі, Ерос створює реальний світ. Аморфний і недосяжний, він є батьком олімпійських богів і всіх крилатих істот. Ерос, оспіваний Гесіодом, не має тіла і мало чим схожий на образи, створені в пізніших легендах.

Хоча фізична форма Ероса стає більш виразною в наступних легендах, здатність до злиття об'єктів залишається його початковою і основною сферою діяльності. Це злиття рідко обходиться без руйнування. Гесіод писав:

«(Ерос), який руйнує фізичну силу - який і в богів, і в людей вбиває здоровий глузд і зводить до нуля їх проникливі плани».

Якщо фізичні характеристики Ероса отримують подальший розвиток у грецькій міфології більш пізнього періоду, то питання про його батьків є вельми спірним.

Вважається, що він народився від Урану, бога зоряного неба і Геї, матері землі. Він також зображується сином Артеміди, місячної богині і Гермеса, покровителя брехунів.

Деякі легенди стверджують, що його батьками були Ірис, хранителька веселки і Зефір, бог північного вітру. У фінікійської міфології першого тисячоліття до нашої ери він є сином Хроноса і Аштарти.

Невідомий у часи Гомера, грецький письменник Еврипід (480 - 406 рр. до н. е.) докладно описує Ероса у своїх творіннях. Він постає перед нами сином Афродіти, молодим крилатим божеством, витонченим, прекрасним богом любові. Його неодмінними атрибутами є лук і сагайдак зі стрілами, якими він на свій розсуд пронизує серця ні про що непідозрюючих людей.

«Крилатий, виблискує золотими обладунками Ерос пролітає над землею і ревучий морською безоднею, заколдовывая дітей гір і моря, будь-яка істота, створена землею і зігріта сонцем, що в рівній мірі відноситься і до богів, і до простих смертних». (Евріпід)

Згідно з деякими даними, Ерос є володарем двома протилежними видами стріл. Стріли першого виду занурюються в золото (сонце) і викликають у своїх жертв відчуття шаленої любові. Стріли другого виду занурюються в свинець (Сатурн) і викликають у своїх жертв почуття відрази, рівну по силі любові. І в тому, і в іншому випадку Ерос стає причиною хаосу.

Нарешті протягом останніх століть до нашої ери бог любові з'являється в римській міфології. Він є сином Марса і Венери по імені Купідон.

Він приймає образ сміється дитини, з радістю пронзающего своїми стрілами серця ні про що не підозрюють жертв. Він зображується з зав'язаними очима, що вказує на незбагненну природу любові.

Реакція жертв Купідона залежить від їх характеру. Жорстокі і холодні серця вмирають - добрі серця можуть розбитися, але потім виліковуються любов'ю. Однією з особливостей природи еротичної любові є те, що перетворення її учасників відбувається відповідно до їх власним натурам.

Ці мінливі форми Ероса являють собою спробу перетворити незбагненну силу любові в доступну, що володіє людськими рисами фігуру. Юнг писав про Эросе наступне:

«Ерос вважався богом любові, чия божественність була вище людської свідомості. Відповідно, його неможливо ні зрозуміти, ні уявити. Я міг би ризикнути і наблизитися до нього, але я не можу впоратися з завданням, яка полягає в тому, щоб знайти мову, належним чином виражає численні парадокси любові».

Історія кохання Ероса і Психеї

Деякі з цих незліченних парадоксів представлені в історії любов Психеї і Ероса, яка була написана Лусием Апилесом в 170 році нашої ери. Розповідь починається з того, що Психея потрапляє в біду. Вона ненавмисно накликала на себе гнів Афродіти тим, що була дівчиною незвичайної краси.

Дійшло до того, що народ з сусідніх королівств почав порівнювати зовнішність Психеї із зовнішністю самої богині любові, і порівняння було не на користь останньої.

Розгнівана Афродіта починає будувати плани помсти. Вона звертається до Еросу, своєму синові, який повинен пронизати серце Психеї стрілою з тим, щоб вона закохалася в яке-небудь злісна істота.

Але Ерос так здивований її красою, що випадково натикається на одну з своїх власних стріл. В ту ж хвилину він закохується в Психею і забирає її у свій чарівний палац. Хоча до неї відносяться як до королеви, виконують всі її бажання, вона повинна підкорятися певним правилам життя з богом любові.

Психее не дозволяється бачити обличчя Ероса. Вона не має права знати, хто він. Зрештою, Психея не витримує і зраджує Ероса, крадькома поглянув на нього, поки той спить.

Вражена його могутністю, вона падає на одну з стріл Ероса і безнадійно закохується в нього. Ерос приходить в сказ і залишає Психею. Доведена до відчаю Психея звертається з молитвою до Афродіті, яка відповідає їй низкою жорстоких завдань.

Виконавши всі, крім останнього, Психея в останній момент зазнає невдачі. В цей час Ерос виходить зі свого похмурого настрою і рятує Психею. На цей раз Зевс гарантує їй безсмертя, і вони з Еросом грають весілля на горі Олімп, де присутні всі боги і богині. Агонія, захоплення, безвихідь - такі випробування еротичної любові.

Платон називав Ероса великим божеством, розподільником долі. Він відчував, що любов - це рушійна сила Всесвіту, і коли до неї торкається цей бог, запалюються серця, рушаться імперії, починаються війни, і світ змінює свій вигляд. У книзі емблем Алькаито ми бачимо Ероса, разрывающего небеса на дві частини, демонструючи, таким чином, силу еротичної любові.

Крилатий бог розбив блискавку. Відтепер любов демонструє нам, що є вогонь сильніше вогню.