Гуни матеріальної природи

Матеріальна природа по індуїстської теорії складається з трьох гун, або сил- слово «гуна» в перекладі з санскриту означає «якість» - йдеться про різні види впливу, який здійснює ілюзорна матеріальна енергія на живі істоти. Гуни матеріальної природи визначають спосіб мислення, життя, діяльності, душі. Завдяки їхній взаємодії відбувається творіння, підтримання, знищення Всесвіту. Налічується три гуни: пристрасті, невігластва, чесноти. Природа всіх тіл різна, і тіла живуть у відповідності зі своєю природою - в цьому причина прояви пристрасті і страждань. Живучи в гуні чесноти, людина не відчуває тяги до матеріального аспекту життя, прагнучи до духовного, але, живучи в ній, він вільно чи мимоволі отримує перевагу над іншими, такі, наприклад, філософи, вчені-мислителі. Отримуючи відмінності, вони затверджуються в гуні матеріальної, і їх «типаж» змінюється. Гуна пристрасті народжується з необмежених бажань і прагнень, вона пов'язана з гуной матеріальної природи, для задоволення почуттів людина прагне до влади, слави - різним продуктам цієї гуни.

Сучасна цивілізація, за її мірками, - передова держава. Колишня була передовою в гуні доброчесності. Людина в гуні доброчесності знаходить задоволення від своєї діяльності. Людина в гуні пристрасті і чесноти може бути відмінним екстрасенсом, фахівцем в кармічного діяльності- така людина витрачає кошти на благі справи. Гуна невігластва затемнює свідомість і знання. Дії в ній погані як для самої людини, так і для оточуючих. Комбінаторність дій у сферах гун матеріальної природи визначає природу особистості та постійне Его людини. Переважання гуни пристрасті пригнічує дію гун чесноти і невігластва. Зросле вплив гуни чесноти пригнічує гуни пристрасті і невігластва. Переважання гуни невігластва пригнічує гуни пристрасті і чесноти. Боротьба гун постійна, це і є життя матеріального світу, спрямовуюча людини або до вершин духовної досконалості, або у прірву невігластва. Для істинного людини духу стає можливим пізнати, доторкнутися до Мудрості Вселенського Розуму, такими були Нострадамус, Ванга, інші Присвячені. Суть усіх релігій - прагнення до вершин духу, відхід від скверни, гріхів, матеріальних залежностей негативної природи.