Опис старших арканов

Тут надано короткий опис старших арканов Таро. У Старших Арканах ця тема вперше з'являється і карті Верховного Жерця (Иерофанта), бо вона відповідає першому пробудженню свідомості, яке завжди означає усвідомлення «гріховності» нашої натури, адже кожна дитина рано або пізно з подивом, а то і з жахом виявляє, що з ним все в порядку», що в його істоті є, звичайно, деякі привабливі сторони, однак є й інші, що представляються «поганими» або «брудними», і він починає відкидати або навіть придушувати їх. Це внутрішнє напруження, що виникає як результат виявлення перших протилежностей між добром і злом, між дозволеним і забороненим, показує, що час перебування в раю підходить до кінця. Переходячи до сьомого Аркан у, Колісниці, людина остаточно залишає рай, вирушаючи в дол чого подорож на пошуки втраченої цілісності.

Це уявлення про трьох фазах життєвого шляху присутня в різних культурах, в різних світоглядах і традиціях практично в однаковій формі. Оскільки середня фаза завжди означає розвиток, розкриття людського «Я», слід уникати поспішного і категоричного заперечення ролі його. Потрібно не придушувати це розвиток, до чого закликають деякі псевдо-гуру, а як раз навпаки. На початковому етапі розвиток могутнього, сильного его дуже важливо, що без нього людині немає шляху в зовнішній (усвідомлюваний) світ. Звичайно, на цій фазі ми змушені жити окремо - «гріх», в мирській суєті, далеко від Бога або як ще називають цей етап. Однак мова йде не про те, щоб уникати цього шляху, повернувши назад, до несвідомого, а щоб пройти його з гідністю. Тоді з часом і завдання стане іншою: подолання свого его, повернення до скромність і смирення. Пройти етапи розвитку у такій послідовності, звичайно, значно важче, ніж, злякавшись труднощів, відмовитися від розкриття свого «Я» і залишитися на дитячому рівні розвитку свідомості.

Важливість цих етапів можна наочно показати на прикладі айсберга, у якого видно, як відомо, лише сьома його частина, тоді як решта шість сьомих приховані під водою. Якщо уявити собі, що спершу айсберга знаходиться під водою весь, то він і буде символізувати несвідомий стан в самому початку життя. Верхівка айсберга, поступово показывающаяся з води, і буде відповідати чудовому пробудженню самосвідомості. Цей період, коли дитина вперше впізнає себе у дзеркалі, вперше говорить про себе «Я», вперше усвідомлює ту межу, яка відокремлює його від інших людей як особливу особистість.

Цей останній приклад досить точно відповідає тому стану, в якому опинилося західне мислення на початку XX століття. Зигмунд Фрейд, який прагнув затвердити несвідома як невід'ємний елемент суспільного життя, зіткнувся тз» та з нерозумінням і лютим опором. Його зневажали, вважаючи і навіть свято вірячи, що такий гидоти на світі бути не може. З тих пір, звичайно, багато чого змінилося. В наші дні і широких колах, вже визнана більш повна і детальна модель. К. Р. Юнга, яка доводить, що підсвідомість - аж ніяк не сміттєва яма для всіх вытесняемых та визнаних непристойними переживань, а швидше осередок сил, які рухають людиною і спрямовують його. Повертаючись до прикладу з айсбергом, ми можемо тепер зрозуміти, що спочатку необхідно усвідомити і утвердити своє «Я» (верхівка айсберга), яке потім, однак, має перестати приписувати собі надцінність, щоб навчитися усвідомлювати себе лише частиною якогось цілого. Ціле ж, то є всі сім сьоме маси айсберга, в юнгіанської психології відповідає «Самості», усвідомлюваною частиною якої і є «Я» (его). Самість і є рушійна і направляюча сила, а «Я» служить лише для орієнтування, для пізнання і розуміння навколишнього. У цьому сенсі Фрейд і Юнг чудово доповнюють один одного. Якщо Фрейд своїм знаменитим постулатом «Де було Воно, тепер Я» фактично вказав шлях від внутрішнього кола (несвідоме) до квадрату (его), то К. Р. Юнг характеризує процес індивідуації формулою: «Де Я, тепер буде Самість», вказуючи тим самим шлях від квадрата до зовнішнього кола.

Звідси стає зрозумілим сенс іудео-християнського міфу, згідно з яким Люцифер (лат. літер. Світлоносний) був спочатку улюбленим ангелом Божим, а в гностичних переказах - і Його першим сином. Світло, принесений цим ангелом людям, і є світло позниния. Та й сам Бог-Творець не міг не радіти, дізнавшись, що у Його творінь «відкрилися очі», і вони усвідомили свою сутність. Але потім, як сказано в міфі, Люцифер забажав стати вище всіх і вся, за що й був скинутий з небес. З тих пір він, вмороженный у вічні льоди Підземного царства, наглядає над потрапляють до нього душами як Темний Владика. Так і наша свідомість: хоч у ньому й міститься божественна здатність пізнання, однак варто йому перейти належні йому межі і впасти в перебільшене уявлення про себе або в манію величі, як ця спочатку блага здатність перетворюється в крижану, диаволическую спрагу влади. Три вищеописаних стадії розвитку, вони ж етапи життєвого шляху, мають своє вираження і в Таро, а саме в трьох групах Старших по шести карт у кожній.

Опис старших арканов. Аркан і з I по VI показують героя в дитинстві, ще на несвідомої, симбіотичної стадії розвитку, Аркан і VII-XII - його «вихід у світ», стадію дорослішання і розвитку його «Я», його індивідуальності, Аркан і XIII-XVIII означають шлях ініціації, трансперсонализации свідомості, що веде до цілісності, надсознанию і все-єдності, до тієї самої мети подорожі, яку висловлюють Аркан і з XIX по XXI. Якщо підійти до Подорожі Героя як до образного опису жизненнного шляху людини, то воно легко розпадається на дві частини: «школу», тобто обов'язкову програму і програму «вільну» як у фігурному катанні. Межу між ними утворює XIII Аркан, карта Смерті.

До цього етапу доходять все. Але чи ми будемо сприймати цей етап як «кінець всьому» або як середину шляху, як ворота в нову, вищу сферу, що відкриваються перед нами в середині життя, за якими нас очікує набуття нашою, справжньої сутності, ініціація, трансперсональний рівень роботи і розкриття самості, залежить тільки від нас самих та ще природно, від того, якою мірою ми самі починаємо керувати своїм життям. Такий порядок карт попереджає, що ми спочатку повинні «відкатати школу», перш ніж вважати, що дійшли до «вільних вправ». Звичайно, перспектива швидко і відразу зайнятися «вищими речами», знехтувавши мирські турботи, завжди вабить, однак Таро говорить нам ясно і недвозначно: не Шукай там, поки не знайшов тут, тобто не намагайся затвердити себе в трансцендентне, поки не утвердився в нашій самому простому, буденному і матеріальному світі. Щоб подолати своє «Я» і знайти до Самості, потрібно насамперед мати це «Я».