Царство тіней

Сонце досягло надіра, своєї нічної точки, і має зустрітися тепер з силами темряви в царстві тіней. Та й сам герой теж увійшов у саму темну область своєї подорожі. Тут, у лабіринті Підземного царства, схований скарб, нудиться прекрасна полонянка, росте чарівна квітка або що там ще герой повинен знайти і відбити у злого чудовиська, страшного дракона або підступного ворога.

У цих образах царства тіней міфи і казки описують ту загрозу, яка криється в несвідомому, і ми відчуваємо цю загрозу всякий раз, коли стикаємося з ним по-справжньому, а не просто думаємо на цю тему в тиші і спокої. Справжня зустріч з несвідомим часто викликає страх і навіть паніку, недарма К.-Г. Юнг порівнює таку зустріч з тимчасовим умопомешательством. «Аналізувати несвідоме як пасивний об'єкт, - пише він далі, - інтелекту не становить праці, бо це відповідає його раціоналістичним очікуванням. Випустити ж несвідоме на волю, сприйняти його як реальність перевершує відвагу і здібності середнього європейця. Він воліє не розуміти таких речей. Для слабких духом це і справді краще, тому що ці речі небезпечні». Проте в цій точці шляху ми саме і повинні зустрітися з темною стороною своєї сутності лицем до лиця.

Оскільки диявол на християнському Заході був оголошений summum malum, тобто сумою або осереддям всякого зла, він об'єднав у собі всі тіньові аспекти. Ось чому і ця карта настільки многозначна, і Що позначає архетип Диявола не можна звести до якогось одного знаменника. У будь-якому випадку Диявол символізує щось «нечуване», причому в обох сенсах слова. Це речі, про які ми ніколи в житті не чули, і в той же час все те, що ми вважали нечуваним, тобто для себе абсолютно неможливим - то вчинки, мотивації, бажання, наміри, думки, якості, які викликали у нас обурення або відраза, яких ми соромилися і виявляли до цих пір тільки у інших, зате напрочуд часто, і завжди суворо засуджували. Ті звички, риси і погляди, так дратували нас в інших, які раптом виявилися не просто притаманними нам самим, але нашою невід'ємною частиною - а ми раділи, що у нас їх немає і бути не може. Тут, у похмурому Царстві Тіней, живе усе те, що нам вдалося витіснити з свідомості до такого ступеня, що його ніби й не стало зовсім. Це те, що всякий раз викликає в нас страх, коли нагадує про себе. Те, чого ми соромилися б до мозку кісток, якби нас на цьому «зловили» - та навіть якщо б ми самі «зловили» себе на цьому. І ось тепер ми повинні все це не тільки визнати за собою, але і прийняти як належне. Нічого дивного, що ми наважуємося на це лише з великим небажанням, страхом і відразою.

Чудовий по силі і виразності опис такого нещадного самоусвідомлення, в буквальному сенсі слова саморазоблачения, яка будь-якому могло б послужити зразком, належить Альберові Камю. У повісті «Падіння» він розповідає про елегантному, процвітає і шанованому адвоката, що належить до самим що ні на є вищим колам суспільства і вважає себе бездоганним у всіх сенсах. Проте одного разу ввечері, йдучи за зовсім безлюдним мосту, він раптом почув позад себе сміх. Потім сміх повторився ще і ще, і більше вже не покидав його, поки не змусив усвідомити гірку правду, побачити своє справжнє обличчя під звичною пихате маскою, свою величезну темну тінь, і зрозуміти справжні мотиви своїх на перший погляд настільки порядних і благородних вчинків.

У цій сутінкової зоні живе все наше те, що хотіло б жити повноцінним життям, але позбавлена права на це і змушений тягнути тіньове існування. Це - наші нелюбимі «внутрішні демони», яких Его вважає негідними з'являтися в світі, а тому замикає на замок. І вони сидять у в'язниці, в такому ж жахливому підземному карцері, занадто низький, щоб встати на весь зріст, і занадто вузькому, щоб лягти, витягнувши ноги, куди в Середні століття кидали бунтівників, щоб забути про них назавжди. Наше Его з тієї ж жорстокістю ставиться до своїх нелюбом сторонам, прагнучи всіляко придушити їх і віддати забуттю. Не дивно, що з часом вони перетворюються на демонів, що терзали нашу свідомість не тільки в кошмарних снах.